一、“禾樓舞”是秦代南江流域的烏滸人在慶祝豐收、祭祀神靈時跳的一種舞蹈。該舞自形成以來,至今已有2000多年的歷史,是少數(shù)民族留下的民間藝術(shù)瑰寶,蘊涵著古代百越之地(連灘流域)所具有的獨特地方文化色彩的少數(shù)民族民間舞蹈藝術(shù)特色,是遠古稻作文化的活化石。
該舞蹈的動作原始、粗獷,跳舞者頭戴假面具,身穿黑色衫裙,頭戴小竹笠,腰扎圍巾,腳蹬麻鞋。領(lǐng)舞者頭戴蓮花冠,系紅色間黃披肩,右手搖著1個系有彩帶的銅鈴,左手舉牛頭錫杖。其余舞者分別手拿禾穗,邊唱禾樓歌邊擺身、搖手、踏足,向著東南西北四方起舞。禾樓歌旋律固定,曲調(diào)悠揚。禾樓舞是遠古農(nóng)耕文化的產(chǎn)物,對研究古代百越以來的生產(chǎn)生活、信仰和民俗學(xué)具有積極的意義,對研究嶺南民間舞蹈史也有重要的價值。2007年6月,“禾樓舞”被廣東省人民政府確認(rèn)為第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。2008年6月,“禾樓舞”被國務(wù)院確認(rèn)為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
二、連灘山歌:生活在郁南的人,很多男女老少都聽過連灘山歌,在南江一帶的人更是耳熟能詳。連灘山歌源于連灘鎮(zhèn)而得名,即興而唱,押韻、朗朗上口,聽者很容易明白意思,一般由男女兩人對唱,男主唱叫歌伯,女主唱叫歌婆。2007年6月,“連灘山歌”被廣東省人民政府確認(rèn)為第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
三、南江婚俗:南江婚俗,始于明末清初,這種特有的民間習(xí)俗,一直在南江流域生生不息傳承著。它以轎為交通工具,以哭嫁歌為主線,在備婚宴、接新娘、拜高堂、會歌友貫穿全婚俗的全過程,具有濃郁的南江地域特點。 南江婚俗有“六禮” 環(huán)節(jié)?!傲Y”一是定婚。二是擔(dān)定,男家選定良辰吉日,備齊定金,禮品,以全柬書送之女家,決定婚事已“塵埃落定”。三是擇日,男家擇定結(jié)婚日子后,把婚期用紅柬寫好,備好禮品送女家,確定結(jié)婚日子。四是哭嫁。女方在出稼前10天,是“三步不出閨門”,學(xué)會唱新娘歌。五是迎娶,這是婚俗中的重要禮儀。一大清早,新娘要按吉時辰梳頭,裝好面,穿好新娘服裝,等男方來迎娶。六是歸寧,又叫“三朝回門”。結(jié)婚后第三天早上,一對新人帶備禮品探訪女方娘家,至此,整個婚禮結(jié)束。
四、手指畫。“手指畫”是一門獨創(chuàng)的繪畫藝術(shù),是連灘人朱景宗以及他的后人朱展英、朱展鵬兩兄弟傳承。朱展英、朱展鵬兄弟所創(chuàng)作多幅指畫作品被國家文物局中國書畫收藏家協(xié)會、中國書畫藏典委員會收藏,并頒發(fā)作品潤格標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證。2013年2月18日至3月8日,應(yīng)法國海外省留尼旺圣保羅市和毛里求斯政府的邀請,廣東省文化廳委派朱展鵬、千官鎮(zhèn)面塑藝人蔡金月、肇慶歌舞團等組團到毛里求斯參加演出。
五、橫經(jīng)席。南江一帶有遼闊的曠野、土田,為種編織橫經(jīng)席的席草種植有了得天獨厚的條件。新中國成立前,南江一帶農(nóng)民很多家庭都種有席草。不少群眾都會編織草席。他們靠賣席草和橫經(jīng)席幫補家用,如蘭寨十德第、大生堂、福生大屋等大屋的建成,也有賣橫經(jīng)席的一大功勞。2009年被廣東省人民政府確認(rèn)為第三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。