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民主:社會主義始終高揚的旗幟

  

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  為什么說民主是社會主義現(xiàn)代化國家政治建設的價值目標呢?原因就在于,民主是人類共同的政治理想。而且,對民主的追求既是中華民族的一種政治傳統(tǒng),也是中國共產(chǎn)黨人一以貫之的政治目標。

  1.民主是人類共同的政治理想

  馬克思主義認為,“國家是文明社會的概括”。人類進入文明社會的標志,就是國家這一政治組織的形成。國家一經(jīng)產(chǎn)生,處于這一政治共同體中的人們就開始追問一個問題:國家的主人是誰?人民在國家中居于何種地位?

  在人類歷史的不同階段,人們給出了不同答案。古代封建專制條件下,在君權神授等意識形態(tài)的氛圍中,人民期盼能夠出現(xiàn)明主賢君來為自己做主;近現(xiàn)代以來,尤其是經(jīng)過英國資產(chǎn)階級革命和法國大革命之后,西方資本主義國家力圖通過選舉政治和代議制度選出自己熟悉的、能體現(xiàn)自身利益訴求的人來代表自己行使權力,管理國家;當然,選舉政治和代議制度只是民主的一種重要形式,并不是民主的理想狀態(tài)。就民主的本義和人民的理想訴求而言,人們更期望能夠實現(xiàn)民眾自主管理、自主治理。

  在人類政治的發(fā)展演進中,不論是古代尋求的“民之主”,還是近代以來的“民選主”,以致現(xiàn)在和將來希望的“民自主”,民主都是人類一以貫之的共同理想,雖然在各個不同時期人們對民主的含義和實現(xiàn)方式有不同的理解。

  2.對民主政治的追求是中華民族的一種政治傳統(tǒng)

  中國長期實行封建制度,一方面它是一種專制,君主擁有很大的權力,正所謂“普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣”;另一方面,它也包含著豐富的民本政治思想。譬如強調(diào)“民為邦本,本固邦寧”,再如告誡統(tǒng)治者“水能載舟,亦能覆舟”,甚至提出“民為貴,社稷次之,君為輕?!边@些民本政治思想,是對君權的有效制約,體現(xiàn)了中華民族樸素的民主理念。

  中華民族在幾千年的發(fā)展歷程中,之所以能創(chuàng)造出輝煌燦爛的文明,長期走在世界前列,民本政治發(fā)揮了重要作用。近代以來,中國人民對民主的追求也曾受到西方民主思想的影響。譬如,在20世紀初的新文化運動中,為了反對專制,先進的中國人舉起了西方的“德先生”(民主)和“賽先生”(科學)兩面旗幟。這表明,中國人民和世界各國人民一樣,一直追求著民主政治。

  3.人民民主是中國共產(chǎn)黨人的不懈追求

  馬克思主義自產(chǎn)生以來,就以推翻專制和剝削制度,建立人民民主的社會為己任。以馬克思主義為指導思想的中國共產(chǎn)黨自成立之日起,就為爭取實現(xiàn)人民民主而不懈奮斗。早在新中國成立前,毛澤東就明確指出,“沒有廣大人民的民主,就沒有人民當家作主的國家”。在1945年的延安,毛澤東與來訪的民主人士黃炎培探討了歷史周期率和民主問題。黃炎培對毛澤東說:“一部歷史,‘政怠宦成’的也有,‘人亡政息’的也有,‘求榮取辱’的也有??傊疀]有能跳出這周期率?!泵珴蓶|滿懷信心地回答說:“我們已經(jīng)找到了新路,我們能跳出這周期率。這條新路,就是民主。只有讓人民起來監(jiān)督政府,政府才不敢松懈。只有人人起來負責,才不會人亡政息?!?[ 《黨的建設七十年紀事》,中央黨史出版社1992年版,第204頁。]

  

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